fizzik | Покойный Имгрунт и вопросы миграции

Я задавал вопрос - куда повезут хоронить скончавшегося 18 октября в Петербурге начальника оккупационной администрации Ялты.
Ответ получен: конечно же, хоронить его будут не в Ялте, а в Краснодарском крае, где он прожил 25 лет.

Поступают непроверенные сведения, что незадолго до госпитализации он был вакцинирован российской вакционой от короновируса.

В комментах к предыдущей записи меня, за то, что я упомянул в некрологе место рождения покойного оккупационного бургомистра, обвинили в... нацизме!
А я теперь думаю, что надо взять за правило во всех записях, где упоминаются деятели крымской оккупационной администрации или крымские пророссийские активисты, указывать в скобках место их рождения. Чтобы снова и снова высветлять тот факт, что среди этой публики невероятно мало крымчан по рождению, почти все эти деятели - мигранты.

На всякий случай проговорю еще раз вещи вроде бы очевидные, но, как оказывается, вызывающие непонимание не так уж редко.

Никакое место рождения не делает человека "плохим" или "хорошим". Родиться там или сям - не заслуга и не вина. Глупо гордиться местом рождения или стесняться его.
Нет никакой заслуги в том, чтобы прожить всю жизнь на одном месте, и нет никакой вины в том, чтобы менять - город, регион, страну. А также верно и обратное.
Мигрант - это не ругательство, не клеймо, не диагноз, не повод для отнесения человека ко "второму сорту" и ущемления его законных прав. Но! Надо помнить, что любой мигрант приехал не только "куда-то", но и "откуда-то". И, за исключением небольшого количества беженцев, подавляющее большинство мигрантов может вернуться обратно. Если некоторой группе мигрантов что-то не нравится на новом месте, то вернуться на старое - очень даже выход. Из "права народов на самоопределение" никоим образом не следует право мигрантов, переселяясь из страны в страну, двигать вслед за собой государственные границы.

Нет ничего плохого в том, чтобы быть мигрантом. Я сам - мигрант, я менял страну проживания уже дважды. И я считаю, что возможность менять место жительства, как в пределах страны, так и перемещаясь между странами, это невероятно ценная вещь - как для отдельного человека, так и для развития человечества в целом. И именно поэтому крайне нежелательно, чтобы на пути желающих мигрировать воздвигались новые заслоны. А прецеденты, когда мигрантам разрешили бы двигать границы, неизбежно приведут к таким заслонам. Каждый народ будет опасаться, что мигранты не просто со временем изменят среду его жизни (такие опасения есть и сейчас), но и вовсе могут оттяпать территории в пользу своей родной страны. Пускать к себе мигрантов, а уж тем более - давать им гражданство, даже и через большой срок проживания - будут с гораздо большей неохотой, чем сейчас. Это - еще одна причина, почему таких прецедентов допускать нельзя.

Crossposts: https://fizzik.livejournal.com/371163.html

Flat | Top-Level Comments Only | Expand All

From:

bowhill

Вас ведь не всякое изменение границ не устраивает, а такое, которое Вам не нравится. Есть ещё такой исторический анекдот про готтентотскую мораль...

Я понимаю, что у Вас обида за Крым, но не стоит доводить эту обиду до idee fixe.

Посмотрите хотя бы опыт обидевшихся на отделение Украины — он вполне нагляден.

From:

fizzik

Другие изменения меня лично не касаются. У меня может быть свое мнение обо всяких прочих конфликтах, но я редко его высказываю, и тем более стараюсь не встревать в дискуссии.
"Обида" это неправильное слово. Я и не пытаюсь изображать из себя "стороннего объективного наблюдателя". Я - не наблюдатель, а участник (поневоле). Это мой пляж отобран, мой праздник запрещен, мои родственники и друзья потеряли бизнесы и доходы, некоторые из них вынуждены были уехать оттуда, где родились, выросли, и где жили по крайней мере несколько поколений их предков. Это моя недвижимость подешевела, и я не могу ею пользоваться. Дорогие мне с детства природные и исторические места уродуются. Вуз, бывший делом жизни моего отца, разгромлен (на всякий случай: обучение там было на русском языке, конечно). И все это оправдывается тем, что этого хотели некие люди, называющие себя "крымчанами", но не являющиеся ими. И мне вдобавок приходится доказывать, что настоящие крымчане - не такие.

Соответственно, я не вижу никакой аналогии между собой и жителями России, "обидевшимися на отделение Украины". Я понимаю, что им может быть обидно за умаление величия их сраной империи, но лично-то их это не касается.

From:

bowhill

Вот Вы уже изобрели свою собственную концепцию шовинизма. На Ваш взгляд, вполне приличную и даже практическую. Которая, на Ваш взгляд, даже защищает всяких мигрантов и космополитов. А дело здесь в том, что практически всякий изобретатель очередной расовой и национальной теории считает её приличной, разумной и необходимой. И не только Гюнтер или Стоддард. Скажем, математик и ректор МГУ Садовничий тоже изобрёл, на его взгляд, стройную теорию, почему приём евреев в ведущие институты должен быть ограничен. По уровню рассуждений Ваша теория ей даже уступает.

Но все расовые, шовинистические и национальные теории ксенофобии стоят друг друга. Буквально. Это как с изобретением вечного двигателя, только ксенофобия обычно заканчивается резнёй. Любая такая теория — всегда оправдание того, что у кого-то отнять и кому-то отдать. Что у каких-то правильных, своих людей должны быть какие-то свои, правильные права. «Своим — всё, остальным — закон».

Второе — Ваша концепция попутно отвергает право как сущность. И равенство прав и обязанностей субъектов как принципиальный элемент правовой идеи. Но это вообще особенность советской культуры.

* * *
Теория — это, наверное, скучно, давайте попробуем применить Вашу концепцию практически, но не тлько там где Вам нравится.

Первое. Предположим, вы (не Вы лично, а обобщённо) приехали в Москву, поступать в какой-нибудь физтех или на работу. А вам говорят: «понаехали тут, у нас и своим-то не хватает. Идите сначала поработайте по специальности, разнорабочим, станьте своим, а там видно будет». Своим москвичом, крымчанином, арийцем.

Второе. У нас в маленькой деревне пять дворов «мигрантов» с Украины, при этом двое — гаишные полковники (куда их, конечно, никто не выбирал). Так что будем делать, полковников выгоним взашей, понаехавшим дадим по рогам и вообще проводим туда, откуда понаехали?

И третье, как быть с Израилем в соответствии с Вашей теорией? Понаехавших и двигающих границы вернуть на доисторические родины? Территорию вернуть Турции? И будете Вы, как папа Остапа Бендера, турецко-подданный.

* * *
И не сочтите за личный выпад, это всё общие проблемы советских людей.

https://bowhill.dreamwidth.org/320556.html
https://bowhill.dreamwidth.org/257003.html

записки летящего исключения

Покойный Имгрунт и вопросы миграции

Page Summary

Active Entries

Style Credit

Expand Cut Tags