О Владимирах
Nov. 6th, 2016 09:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
fizzikВечно с памятниками князю Владимиру получается какая-то фигня. О севастопольском памятнике этому "святому" я уже когда-то с возмущением писал. Но в памятнике Владимиру на холме, с которого князь смотрел на осажденный его войском Херсонес, есть еще хоть какой-нибудь смысл, хотя на мой взгляд - смысл совершенно оскорбительный.
В чем смысл памятника Владимиру у московского Кремля, на месте, где Владимир никогда не бывал, и на котором при его жизни не было ничего, кроме глухих лесов и болот, уже совершенно неясно. Но если уж Москва хочет иметь памятник киевскому князю, то можно было сэкономить бюджетные деньги и немного подождать. Когда Мы Придем К Власти в Крыму, мы вернем в Москву севастопольского Владимира, сотворенного московским скульптором-черносотенцем Вячеславом Клыковым.
В чем смысл памятника Владимиру у московского Кремля, на месте, где Владимир никогда не бывал, и на котором при его жизни не было ничего, кроме глухих лесов и болот, уже совершенно неясно. Но если уж Москва хочет иметь памятник киевскому князю, то можно было сэкономить бюджетные деньги и немного подождать. Когда Мы Придем К Власти в Крыму, мы вернем в Москву севастопольского Владимира, сотворенного московским скульптором-черносотенцем Вячеславом Клыковым.
Tags:
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2016-11-07 10:42 pm (UTC)Как ни крути, табель о рангах единая, и херсонеситы, и он с ней согласились - как и другие фемы, киевляне или половцы. И он мог не возвращать город, а вместо Анны попросить добавить Херсонес к своему списку "защищаемых земель" - степень вассалитета или устройство местной власти Херсонеса это никак не изменило бы.
Вот "за два года" - это что, его "ксендзы охмурили", или у него планы стать "благородным архонтом", женившись на Анне, раньше возникли? Вроде бы эту версию только один исследователь высказывал, причем грубо отбросив все остальные свидетельства и логику как выдумки (или "не на нашем языке написано"), поэтому остальные его просто вежливо оставили с его гипотезой наедине до прямого опровержения. А это, с учетом немногочисленности возможных доказательств, может вообще не случиться, так что по сути он сам от тех летописцев мало отличается.
no subject
Date: 2016-11-08 01:54 am (UTC)У меня сложилось обратное впечатление: что исключительно церковники твердо держатся версии о крещении в Херсонесе, а все те, кто "исследователи" - как минимум признают, что вопрос спорен.
Вот тут Илларионов упоминает как минимум троих исследователей, считающих неверной датировку крещения Владимира из "Повести временных лет": А.Н.Карташёв, А.А.Шахматов и Е.Е.Голубинский. Причем все трое - не какие-нибудь современные национал-предатели, а еще дореволюционные исследователи.
Я понимаю, что Илларионов - не большой авторитет в исторических науках, просто в той его записи удобно собраны упоминания нескольких прочих письменных источников, которые противоречат версии из "Повести временных лет", причем все эти источники - более ранние. Ссылки на них, правда, там уже стали нерабочими, но вот действующая ссылка на текст "ПАМЯТЬ И ПОХВАЛА КНЯЗЮ РУССКОМУ ВЛАДИМИРУ":
После святого крещения прожил блаженный князь Владимир двадцать восемь лет. На другой год после крещения к порогам ходил, на третий год Корсунь город взял".
Меня в советской еще школе учили тоже именно этой версии.