Если вы осведомлены во всем этом, то я не понимаю, зачем вообще возникла эта явно проигрышная для запретителей тема сортиров.
Ну ладно, с сортирами мы так или иначе разобрались, и вы теперь отходите на следующую линию обороны - мол, нельзя плавать в море, потому что вид плавающих мешает туристам, я правильно понимаю? И тут мне снова приходится усомниться в том, что ваше знакомство с темой имеет более глубокие корни, чем изучение карты и чтение интернета в последние 2 суток: если бы оно было основано на личном опыте, то вы должны были бы знать, что происходящее на Уваровском пляже невозможно увидеть ни с какой точки раскопок.
Но даже и не это важно. Допустим, туристу попадется на глаза голова пловца или даже загорающее на гальке тело. Допустим, среди множества туристов найдутся такие, кому это помешает впитывать дух древней Греции. (Хотя морские купальни существовали и в античном Херсонесе). Но дело в том, что если вы и считаете Херсонес музейным экспонатом, который можно весь целиком накрыть стеклом и запретить трогать руками, то я считаю иначе. Для меня это живой Город. А в живом городе должна быть жизнь. И этот нормально, что она проявляется в головах пловцов или загорающих на гальке. И даже если некоторым из туристов это как-то помешает - то это не повод изгонять из города жизнь. А тем более, что изнать жизнь из этого Города и невозможно даже теоретически. ОК, пляжники помешают узнать, как жили поклонники Посейдона, допустим. Но пляжники есть три месяца в году - приезжайте в декабре, чтобы они вам не помешали. А вот что делать с Владимирским собором, который, в отличие от пляжников, возвышается над всем Херсонесом круглогодично и виден почти ото всюду. Этот собор, принципиально не вписывающийся ни во что, связанное с Посейдоном, и посвященный человеку, который разрушил и разграбил этот Город, - он не мешает туристу ощутить себя в древней Греции? Но вы же, наверное, не станете предлагать снести этот собор? Даже несмотря на то, что ценнейшие археологические артефакты можно найти прямо под ним? И несмотря на то, что те, кто посещают богослужения в этом соборе, тоже нуждаются в сортире? Но с живыми городами всегда так - какие бы археологические ценности не лежали под ногами тех, кто сегодня по нему ходит, далеко не всегда возможно подчинить город целиком интересам археологии и туризма. Ни в Риме, ни в Афинах, ни в Иерусалиме жизнь не запрещают. Там, не поверите, даже сортиры есть! И, помимо археологов и туристов, есть еще множество людей, которые считают этот Город своим, и которым в нем что-то важно и дорого. Причем, это могут быть очень разные люди, и дорого им может быть разное. Православные, которые посещают Владимирский собор, считают Владимира святым, а я считаю его убийцей, грабителем и негодяем. Но это не мешало нам как-то делить этот Город – до тех пор, пока не заявились оккупанты и не начали устанавливать свои дурацкие порядки.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2016-07-20 07:36 pm (UTC)Ну ладно, с сортирами мы так или иначе разобрались, и вы теперь отходите на следующую линию обороны - мол, нельзя плавать в море, потому что вид плавающих мешает туристам, я правильно понимаю?
И тут мне снова приходится усомниться в том, что ваше знакомство с темой имеет более глубокие корни, чем изучение карты и чтение интернета в последние 2 суток: если бы оно было основано на личном опыте, то вы должны были бы знать, что происходящее на Уваровском пляже невозможно увидеть ни с какой точки раскопок.
Но даже и не это важно. Допустим, туристу попадется на глаза голова пловца или даже загорающее на гальке тело. Допустим, среди множества туристов найдутся такие, кому это помешает впитывать дух древней Греции. (Хотя морские купальни существовали и в античном Херсонесе). Но дело в том, что если вы и считаете Херсонес музейным экспонатом, который можно весь целиком накрыть стеклом и запретить трогать руками, то я считаю иначе. Для меня это живой Город. А в живом городе должна быть жизнь. И этот нормально, что она проявляется в головах пловцов или загорающих на гальке. И даже если некоторым из туристов это как-то помешает - то это не повод изгонять из города жизнь.
А тем более, что изнать жизнь из этого Города и невозможно даже теоретически. ОК, пляжники помешают узнать, как жили поклонники Посейдона, допустим. Но пляжники есть три месяца в году - приезжайте в декабре, чтобы они вам не помешали. А вот что делать с Владимирским собором, который, в отличие от пляжников, возвышается над всем Херсонесом круглогодично и виден почти ото всюду. Этот собор, принципиально не вписывающийся ни во что, связанное с Посейдоном, и посвященный человеку, который разрушил и разграбил этот Город, - он не мешает туристу ощутить себя в древней Греции? Но вы же, наверное, не станете предлагать снести этот собор? Даже несмотря на то, что ценнейшие археологические артефакты можно найти прямо под ним? И несмотря на то, что те, кто посещают богослужения в этом соборе, тоже нуждаются в сортире?
Но с живыми городами всегда так - какие бы археологические ценности не лежали под ногами тех, кто сегодня по нему ходит, далеко не всегда возможно подчинить город целиком интересам археологии и туризма. Ни в Риме, ни в Афинах, ни в Иерусалиме жизнь не запрещают. Там, не поверите, даже сортиры есть! И, помимо археологов и туристов, есть еще множество людей, которые считают этот Город своим, и которым в нем что-то важно и дорого. Причем, это могут быть очень разные люди, и дорого им может быть разное. Православные, которые посещают Владимирский собор, считают Владимира святым, а я считаю его убийцей, грабителем и негодяем. Но это не мешало нам как-то делить этот Город – до тех пор, пока не заявились оккупанты и не начали устанавливать свои дурацкие порядки.