Об омовениях в водах Херсонеса

[fizzik]

В связи с циничными и кощунственными попытками запретить купание на территории Херсонеса, которые обосновываются ссылками на какие-то никогда не исполнявшиеся совковые инструкции 1925 года, считаю необходимым заявить следующее.

Лично я, совершая омовение в водах Херсонеса, не просто как-то там бездуховно "купаюсь". Я исполняю обряд в честь Посейдона, будучи адептом культа Богов Херсонесского Пантеона.
Поэтому любые действия оккупационной администрации, направленные на воспрепятствование подобным омовениям, я считаю проявлениями религиозной нетерпимости и ущемлением прав верующих.

Не сомневаюсь, что виновных в этих злодеяниях настигнет суровая кара богов. Пусть трепещут нечестивцы, разгневавшие Партенос, Покровительницу Херсонеса! Да поразит их Зевс-Громовержец!

Comments

[yozhig.livejournal.com]

Представьте себе - я осведомлен чем Уваровский отличается от пляжа в Карантинной или Скалок, так что эту мелочь оставьте геонаци, если таковые существуют :)

И где там были (и есть) туалеты, я тоже знаю - поэтому упаси меня Посейдон спорить с религиозно настроенным оппонентом, считающим вслед за толпами со Стрелки, что его омовения и другие религиозные ритуалы могут привлечь туристов, желавших осмотреть, как жили реальные почитатели Посейдона или Стеркулиуса - но не псевдоподражатели, не помнящие, когда вообще возникла археология и почему у археологов такие странные требования к сохранности определенных мест.

[fizzik]

Если вы осведомлены во всем этом, то я не понимаю, зачем вообще возникла эта явно проигрышная для запретителей тема сортиров.

Ну ладно, с сортирами мы так или иначе разобрались, и вы теперь отходите на следующую линию обороны - мол, нельзя плавать в море, потому что вид плавающих мешает туристам, я правильно понимаю?
И тут мне снова приходится усомниться в том, что ваше знакомство с темой имеет более глубокие корни, чем изучение карты и чтение интернета в последние 2 суток: если бы оно было основано на личном опыте, то вы должны были бы знать, что происходящее на Уваровском пляже невозможно увидеть ни с какой точки раскопок.

Но даже и не это важно. Допустим, туристу попадется на глаза голова пловца или даже загорающее на гальке тело. Допустим, среди множества туристов найдутся такие, кому это помешает впитывать дух древней Греции. (Хотя морские купальни существовали и в античном Херсонесе). Но дело в том, что если вы и считаете Херсонес музейным экспонатом, который можно весь целиком накрыть стеклом и запретить трогать руками, то я считаю иначе. Для меня это живой Город. А в живом городе должна быть жизнь. И этот нормально, что она проявляется в головах пловцов или загорающих на гальке. И даже если некоторым из туристов это как-то помешает - то это не повод изгонять из города жизнь.
А тем более, что изнать жизнь из этого Города и невозможно даже теоретически. ОК, пляжники помешают узнать, как жили поклонники Посейдона, допустим. Но пляжники есть три месяца в году - приезжайте в декабре, чтобы они вам не помешали. А вот что делать с Владимирским собором, который, в отличие от пляжников, возвышается над всем Херсонесом круглогодично и виден почти ото всюду. Этот собор, принципиально не вписывающийся ни во что, связанное с Посейдоном, и посвященный человеку, который разрушил и разграбил этот Город, - он не мешает туристу ощутить себя в древней Греции? Но вы же, наверное, не станете предлагать снести этот собор? Даже несмотря на то, что ценнейшие археологические артефакты можно найти прямо под ним? И несмотря на то, что те, кто посещают богослужения в этом соборе, тоже нуждаются в сортире?
Но с живыми городами всегда так - какие бы археологические ценности не лежали под ногами тех, кто сегодня по нему ходит, далеко не всегда возможно подчинить город целиком интересам археологии и туризма. Ни в Риме, ни в Афинах, ни в Иерусалиме жизнь не запрещают. Там, не поверите, даже сортиры есть! И, помимо археологов и туристов, есть еще множество людей, которые считают этот Город своим, и которым в нем что-то важно и дорого. Причем, это могут быть очень разные люди, и дорого им может быть разное. Православные, которые посещают Владимирский собор, считают Владимира святым, а я считаю его убийцей, грабителем и негодяем. Но это не мешало нам как-то делить этот Город – до тех пор, пока не заявились оккупанты и не начали устанавливать свои дурацкие порядки.

[yozhig.livejournal.com]

Чтобы остановить ваше непонимание про "линии обороны" я еще раз повторю: споры с религиозно настроенными оппонентами я считаю бессмысленными. Собственно, мои вопросы про туалеты были намеренно сделаны в подыгрывающей вам форме только для того, чтобы убедиться, что вам на самом деле ни до них, ни до методов сохранения древнегреческих развалин никакого дела нет - вы полностью охвачены фанатичной борьбой за наказание давно умерших людей, причем довольно-таки в фарисейской форме.

[fizzik]

???
Это вы из какой-то другой нашей беседы перенесли, насчет наказания умерших? Из той, где мы обсуждали декоммунизацию, и вы восприняли мое нежеление ходить по улицам Ленина как стремление наказать Ленина?

Уверяю, что в отношении Херсонеса у меня нет желания кого-либо наказывать. Даже тех нехороших людей, которые не пускают меня на пляжи Херсонеса, я не собираюсь наказывать - я расчитываю, что это сделает Партенос, Покровительница Херсонеса :)
Но эти люди пока живы.

[fizzik]

Насчет археологов: если вам действительно что-нибудь известно именно об ученых-археологах, выступающих за запрет купания на Херсонесе, то буду благодарен за ссылку.

Во всех мне известных случаях за такой запрет выступали только чинуши, ничего о науке не знающие. Как вот сейчас эта чиновная учительница английского языка, так и при украинской власти был такой замдиректора Херсонеса Бурштейн, по совместительству депутат горсовета и организатор быдляцкого фестиваля "Шансон у моря", бывший вояка, а никакой не ученый. Он утверждал, что запрет купания - это требование ЮНЕСКО, но несмотря на многочисленные просьбы общественности так никогда и не предъявил текста документа, в котором ЮНЕСКО этого требует. Что вызывало весьма разумные, на мой взгляд, предположения, что это не собственно требование ЮНЕСКО, а весьма вольная интерпретация этих требований. ЮНЕСКО могло написать что-нибудь обтекаемое вроде того, что "в заповеднике следует исключить деятельность, не совметсимую с охраной памятников", а Бурштейну было выгодно представить дело так, что это о купании, а не о шумном кабаке.